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<title>吴高泉的美客</title>
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<title><![CDATA[姿格网美客]]></title>
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<title>旗袍的性感美学</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-148563-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 新式旗袍可以说是中国20世纪美学现代性转换的文化符号之一，20世纪20年代，在那个思想和社会生活极度混乱的年代，原先坚固的东西都烟消云散了，而新的东西又还没有形成，中国经受来自各个方面的冲击。服装文化更是如此，新式旗袍就在这样的背景下产生，它整合了清代旗装以及当时时髦服饰的众多特点，加上西式裁剪法而发展成熟。 在西方他者眼光的赞许与鼓励下，旗袍忽然变成一种令国人自傲的时尚，一时风靡全国。这些年来我们国人在传统与现代之间不断朝三暮四，经历不断互打和自打嘴巴之后提出一个折中的办法：传统是要的，但要现代性地]]>......</description>
<pubDate>2008-08-08 17:49:26</pubDate>
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<title>宾阳中学琐记</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-158897-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 宾阳中学对于广西以外的中国人来说可能非常陌生，也没有关注的兴趣，但在广西境内，倒也是一所名校，尤其是在高考难度系数比现在大很多的十几二十年前。宾中应该也出了很多人才，几年前的某日建校多少年庆祝会我没去参加，估计应该名流云集。十几年没回过宾中，听说整个校园已有了天翻地覆的变化。我幸庆自己没能目睹这个变化后的校园，因为她的新面貌会冲淡我记忆中的母校，而且这个新校园与我实在没有任何关系了，让我们互相遗忘罢。当然往昔的校园也曾偶尔在记忆中浮出，毕竟那里耗费了三年可悲可怜的青春。以下简要回顾一下当时校园的]]>......</description>
<pubDate>2008-08-24 00:29:34</pubDate>
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<title>本届奥运会中国元素处理上的得失</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-148392-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 现代奥林匹克运动是一个现代人为缔造的神话，它在某种程度上继承了古希腊神话的香火气息之外，就不断地根据现代精神进行改造。这种改造也许也可以说是一种发扬，原先人神共处的世界消失之后，面临倒闭的一个民间节日变成如今一个世界性的盛大狂欢节，不管如何这总是好的，至少它对于古希腊残存的一些精神思想的推广和普及确实有很大的帮助。在现代神话的缔造过程中，除了商业等其他因素之外，每个花费巨大人力物力承办的国家都竭尽全力在奥运会中强化自己的传统，在对本民族传统的展示和自我认同中向世界推销自己，并试图将自己的传统纳入]]>......</description>
<pubDate>2008-08-09 03:32:58</pubDate>
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<title>少年时代的武侠情缘 </title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-147473-86304.html</link>
<description><![CDATA[  遭遇武侠纯粹归于当时的文化氛围和社会风气。我第一次接触武侠电影，大概在小学二年级的时候，在村场的老槐树下看了一部叫做《神秘的大佛》的电影，由于年纪小，几乎所有的情节都忘记了，不过在记忆中给我带来很大的伤害。我第一次对世界上的一些黑暗和变幻莫测的东西感到恐惧，电影里好像有黑暗的山洞，而山洞里经常倏忽出现一些神秘莫测而危险的人不断在哈哈大笑中撕下面具。记得其中有两个非常让小孩子害怕的镜头，一个是一个人被坏人按住，拿着匕首对着他的眼睛说：你说不说？不说就挖你的眼睛。还有一个镜头似乎是在结尾，一个人被]]>......</description>
<pubDate>2008-08-07 18:54:35</pubDate>
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<title>近期两部让我流泪的影片</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-2257097-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 今夜比较清冷，作为工作上或生活上的某个阶段性的结束，在深夜里简要回顾这段时间的一些感触，有两部影片让我流泪。看文艺作品流泪的感觉其实也是久违了的，先前的记忆中深刻的也不是很多，199４年读到《人民文学》上的一篇文章《金子的呼唤》，那时图书馆的现刊室里，四周坐满了人，我压抑不住内心的情感，泪流满面。还有就是大概2005年看《蝴蝶效应》看到最后，当我明白了所有的缘由，当片尾曲唱起时，一个人在深夜的黑暗中无法自拔的忧伤。这些我知道都只是个人的情感方式和体验，不具有通约性和普遍性，我甚至不敢奢望别人能跟我有同]]>......</description>
<pubDate>2009-02-20 14:25:37</pubDate>
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<title>《本X》--经过想象的一个女孩</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-2257089-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 今天无意看到了一部名字很不起眼的影片，叫《本ｘ》。咋一看还以为是一部毛片。 影片讲述的是一位患自闭症的男孩在现实的无力与失败耻辱之下企图自杀，但终于战胜死亡的成长故事。但影片的叙述方式导演极度用心，不仔细看估计很多人会被迷惑，甚至说看不懂。表面来看是这样的故事，一个名叫本的男孩在与现实交流非常困难的情况下整天沉迷网络游戏，在网络游戏的虚拟世界里他是一名叫做本ｘ的顶级杀手，一名拥有极高级别的英雄，在这里他所向披靡，受人羡慕和敬仰，甚至还得到游戏里一名ＩＤ身份可能是女孩的公主的倾慕，在这个虚拟的世界]]>......</description>
<pubDate>2009-02-20 14:19:04</pubDate>
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<title>经验与文学的色情学 ——评刘春随笔集《让时间说话》</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-2240867-86304.html</link>
<description><![CDATA[  “为取代艺术阐释学，我们需要一门艺术色情学。”　　　　　　——苏珊·桑塔格《反对阐释》　 这些年来我们多少有些厌倦了职业理论家对文学文本和文学现象的那种理论解析方式，不管是得道专家用娴熟的理论框架和术语如何对文学进行煞有介事的夸夸其谈，还是理论初学者挥舞着消化不良的时髦理论对文学进行言不达意的话语操练，每次我看到都提醒自己以后不要这样干。特别是在中国这个理论主义和教条主义盛行的国度里，我们近百年来对理论的过于热火导致了文学评论对具体鲜活的生活和文学现象的隔阂，所谓美学不美，文学评论只有理论没有文]]>......</description>
<pubDate>2008-12-24 15:02:53</pubDate>
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<title>当年的图书馆</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-2237395-86304.html</link>
<description><![CDATA[  现在新建的各个大学图书馆往往都是学校标志性建筑，富丽堂皇盛气凌人地表明“书籍是人类进步的阶梯”（高尔基语录），为了能够让学子们体会“阶梯”和“攀登”的含义很多学校的图书馆大门都有几十级的台阶，步入其中宽敞明亮或气势森森，不管白天黑夜灯火通明。 不知道现在图书馆的阅览室是否还像我们读书当年那样总是座无虚席？在那些宿舍里没有电脑电视的年代，很多人喜欢在图书馆的阅览室里看书学习，哪怕很少有人在看从图书馆借出来的刊物，他们更喜欢把它当作一个自修的课室。 当年图书馆的开放阅览室不是很大，白天夜晚都光线昏暗]]>......</description>
<pubDate>2008-12-15 14:11:14</pubDate>
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<title>写作都是过去式</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-2237115-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 离开Ｓ大学确乎已经有很长的日子了，据说现在的校园变化不是一般的大，如果我们再走进去，肯定已经很陌生了，倒不是我们想要忘记它，而是它拼命地变化试图想忘掉我们。不过我们记忆中的Ｓ大学还是原来的样子，那个唯一的大前门以及前面一条泥泞的小路，我们刚去的时候还有大片的空旷地，后来在全民纷纷下岗的时候那片空地作为体现教育行业不断兴隆的象征纷纷建起了桂林最为富有的教师住宅区。 记忆中的校园有很多陈年老树和比较年轻的桂花树，夏日时荫庇Ｓ大的学生们在水泥路上轻松走过，偶有台风来袭的时候也会掉下几根枯枝砸在我们的头]]>......</description>
<pubDate>2008-12-13 18:21:45</pubDate>
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<title>《梅兰芳》：陈凯歌的自赎还是自渎之作？</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-2237200-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 梅兰芳是中国现代文化的一个怪现象。观众的这种审美趣味多少体现了当时人们在时代变迁民族积弱境况下内心的自恋和自怜，这是一种病态的靡靡之音。陈凯歌的《梅兰芳》基本是一部比较弱智的电影。 梅兰芳是中国现代文化中的一个比较奇怪的现象，探究这个现象的文化和心理根源也许挺有意思，我对京剧国粹几乎没有任何了解，无法从专业的角度去探讨梅兰芳的京剧艺术成就，但一个男人以假声及女性扮相演出令国人如此痴迷受到如此地热捧的现象，我总觉得难以理解。比女人更像女人，这是当时人们对梅兰芳最大的认可，也是梅的招牌，有一大部分的]]>......</description>
<pubDate>2008-12-13 08:54:41</pubDate>
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<title>粤剧《三家巷》：粤剧的现代转换尝试</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-2236534-86304.html</link>
<description><![CDATA[  (本人珍藏的演员签名海报o(∩_∩)o...)随着大众传媒艺术或说视觉艺术的繁荣，很多传统民间艺术，尤其是传统的舞台艺术逐渐被边缘化，自觉或被迫逼退到历史舞台的边缘。在贫乏的时代，观看一场舞台表演是一场重大的节日仪式，简陋的村落在午后就开始充满一种快乐的喧嚣，记忆中的粤剧表演就是如此。在有戏演的那一天所有的人都格外温和，打算吵架的夫妻暂时把吵架顺延，要打孩子的暂且记下。就如同过节，如同庆丰收，如同海子在诗歌里曾说的，“收麦这天我和仇人 /握手言和 /我们一起干完活 /合上眼睛，命中注定的一切 /此刻我们心满意足]]>......</description>
<pubDate>2008-12-11 21:48:49</pubDate>
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<title>遭遇足球</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-183178-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 在上个世纪物资匮乏的年代，有人说中国人民惟一的娱乐只能靠球。我不知道大人们是怎么靠球娱乐的，但对80年代的乡下小学生来说，能摸一摸抱一抱橡胶制造气嘴像奶嘴凸出的“皮球”，确实是一种幸福。 上体育课时能抱球的一般都是留级下来的老大式的人物，因此抱着球的人往往成为被蜂拥追逐的核心。按照中国当时体育和教育的普及倾向，篮球最为深入人心，因此我们只知道世界上有篮球。 我们的小学校是旧社会的关帝庙改造成的，在校舍的山墙上学校当局钉上了一个铁圈，那就是我们惟一的目标，有球玩的时候把球往那里扔，没有球的时候拿石头砖]]>......</description>
<pubDate>2008-10-04 18:46:03</pubDate>
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<title>遗失在汽车后座上的爱情</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-183177-86304.html</link>
<description><![CDATA[     事实上我和雅的爱情故事已经在校园里四季传唱，在一段时间里人们都说我们是社会主义初级阶段里的梁山伯和祝英台。在版本不同的传说当中身为主角之一的我经常被蛛丝一样轻轻抹去，更多的是过分突出描绘了雅的美丽和风情万种。雅确实是我所在的这所大学里纭纭美女中最为亮丽的一个。在追逐她的漫长岁月里本人吃尽了苦头，除了在她宿舍楼下凄风冷雨中有过漫长的等待和类似于长征的在大街小巷中陪她逛商场外，那些日子我弄得囊中空空。最后宿舍里的空酒瓶和破凉鞋被我盗卖一空，还曾经到一个露天电影场里等散场后跟乡下的小孩子和老人抢捡]]>......</description>
<pubDate>2008-10-04 18:10:35</pubDate>
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<title>堕落是一种姿态：《三元里》（单行道乐队）</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-174074-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 　　对城市的遥望一直以来是很多农家孩子的正常心态，不过在准入的途径上关卡重重。原先还可以通过走后门参军，从部队复员后可以安排个工作，但90年代以后已经不行了，只剩下一条道路，那就是考大学。路遥《平凡的世界》提到了当时令人羡慕的天之骄子大学生，金秀和兰香能考取大学算是这个平凡世界里多了一些鼓舞和希望。不过高考的沉痛和彷徨在莫言的《欢乐》里被推到绝望的境地，高考屡试屡败的齐文栋在现实的挫败和青春的迷惘及无望的困境中最后喝下了农药。　　而真能进城的农家子弟又如何呢？他们面临的还是很多屈辱，出身上低人一等]]>......</description>
<pubDate>2008-09-17 17:24:07</pubDate>
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<title>李春波《小芳》：欲望的痴迷与忏悔的消解</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-169341-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 女性总是欲望表达的一个永恒对象，进城农民对城市的进击方式可以征服城市的女性为标志。反过来，城市里的知识分子在现实的失败和受挫中，回归的却往往是单纯、依顺的乡下温柔女子，她们以一种令人怜爱的纯洁的弱者形象出现在男性作家（艺术家）的视野中，如路遥《人生》中的巧珍，李春波传唱大江南北的《小芳》等等。 由于历史的玩笑使知识分子被迫与农民亲密接触，在历史和知识分子命运的不确定的情况下，可以从他们充满自怨自艾的文字里展示他们对前途的迷惘和受挫感，在那些短暂的乡居岁月里他们有些人在农村偷鸡摸狗，奸淫掳掠。很多]]>......</description>
<pubDate>2008-09-08 14:52:31</pubDate>
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<title>等到风景都看透——美育杂谈</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-167529-86304.html</link>
<description><![CDATA[   罗丹曾说 “世上并不缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。”也有人说，世上也不缺乏爱和感动，只是缺乏一颗敏感的心。尤其在当代普遍喧嚣浮躁的社会生活中，在生存的压力和各种烦恼小事消磨的状况下，美很多时候被遗忘了。在这个意义上，审美教育就变得非常必要。 美育的主要任务是开发心智，培养学生对美的感受力和领悟力，提高审美鉴赏的能力，培养人文情怀，从而使心灵世界丰富和辽阔，达到一种澄明的人生境界。因此美育就不仅仅是对艺术的欣赏和教育，不是一般的知识教育或技能教育，而是培养健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，创造美]]>......</description>
<pubDate>2008-09-04 14:03:51</pubDate>
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<title>王菲·《乘客》的诗意</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-162163-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 王菲别致而纯净的声音对我有特别的吸引力，今天在明朗的冬日阳光下听着她的专辑，又重新感受到过去那些年月里在荒芜开阔的冬日田野上疏懒地晒太阳的心情，而最打动我的是《乘客》。这首歌的旋律和节奏舒缓而优美，仿佛有一种坐在车里舒适而又一路微微晃荡行进的感觉。它描绘了一个内心有些落寞的孤身女子搭乘一个陌生司机开的TAXI或顺风车一路上的断片感觉，充满了现代都市人的温情和落寞的情怀。高架桥过去了　路口还有好多个这旅途不曲折　一转眼就到了坐你开的车　听你听的歌　我们好快乐第一盏路灯开了　你在想什么歌声好快乐　那歌手]]>......</description>
<pubDate>2008-08-28 11:02:04</pubDate>
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<title>最初的爱最后的爱：短片《父亲与女儿》</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-158822-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 短片《父亲与女儿》，短短几分钟的画面，极度单纯的情节，触动了我们心灵深处某些潜藏着的东西，让我们想起了人生中最最单纯的愿望和人类心中最根深蒂固的美好情怀…… 短片在古朴的手风琴中开始，父亲和稚嫩的小女儿各自骑着一大一小的自行车沿着河边走。在一个渡口边上父亲停了下来，简单的告别后父亲独自摇船驶向远方。小女儿在河边告别的奔走姿势像一只快乐抑或受伤的小鸟。父亲驶进了天水连接的远方，剩下一片巨大的空白。在以后的日子里父亲再也没有回来，小女孩经常骑着小自行车来到渡口旁守候。同一条路，同样的渡口旁，切换着骑]]>......</description>
<pubDate>2008-08-22 23:47:56</pubDate>
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<title>武术与房中术</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-147475-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 中国传统文化中向来关心肉体的工具性胜过关心人的灵魂，对肉体的关注及想象便得到了超常的发展，其中最具代表的就是武术和房中术，这两种“术”都跟对人体的利用和开发有关，都致力于研究和想象人的肉体所蕴含的能量及其极限。从这个意义来看，当代西方所兴起的身体写作在俺们中国已经古已有之了，当然俺们的身体写作与其又有些区别，人家重身体的绵延感受而我们重身体的外在技能开发。如果说房中术还有点指导实践价值、值得某些人去研究操练之外，武术却是个很奇特的东西，离我们的生活很远但却在另一个子虚乌有的世界里占据很重要的地位]]>......</description>
<pubDate>2008-08-07 19:04:12</pubDate>
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<title>大家都是可怜的人间 </title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-147472-86304.html</link>
<description><![CDATA[  先有了《盲井》，后有了《盲山》，尽管片名从构词上觉得有点语法问题，但这种有点陌生化的词组凸现了“盲”的含义，在这里“盲”已经不能简单地用愚昧麻木来表述了。在这个意义上，鲁迅对中国国民劣根性的批判就显得概念化了一些，尽管两部影片里都涉及到愚昧、自私的暴民色彩，但令人情感复杂。两部影片都以灰色的基调讲述了中国当下社会中令人难以作出简单道德批判的人事。《盲井》讲两个名叫宋金明和唐朝阳的矿工将打工者诱骗到矿井下并将其害死，制造事故假象，再冒充死者家属向矿主索要赔偿。他们如法炮制一次次得手，再将得来的金]]>......</description>
<pubDate>2008-08-07 18:47:15</pubDate>
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<title>电影记忆</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-147471-86304.html</link>
<description><![CDATA[                                                      电影和流行音乐一样，往往会成为人生记忆中的某些契机，偶尔在街角听到的某一首歌会让你充满温情地回忆其以往的某个生活片断或某种生活场景，就如普里斯特笔下的那块蛋糕。电影同样如此，一部由于某种原因而使你印象深刻的电影往往能钩沉起你沉淀多年的记忆，成为你人生的某个部分，甚至影响了你的情感方式。很多部不同生命时期的电影也许可以成为你回顾人生的线性连接，提示着你的生活经历和情感历程。夏雨主演的那部《电影往事》之所以能引起一部分中国观众的共鸣，是它勾起几代]]>......</description>
<pubDate>2008-08-07 18:06:52</pubDate>
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<title>俗艳的黄金色</title>
<link>http://nowhere.meike.xtpo.cn/space/blog-147469-86304.html</link>
<description><![CDATA[ 张艺谋近几年每一部电影上影前的广告宣传手段都无所不用其极，《满城尽带黄金甲》也不例外，似乎老谋已经习惯于厚着脸皮不择手段骗取观众只要掏钱到影院后就不管了。影片在拍摄期间好像对外界极度保密，捂了那么久待看到了影片后发觉原来是曹禺的《雷雨》的套用版，情节和人物基本都一一对位，只是把资产阶级周朴园一家换成了中国古代的某个帝王家庭，长子与后母私情，家长为了（富贵）权力抛弃结发妻子，而妻子的后任丈夫和女儿则是在周家（皇室）作下人，周家（皇室）长子与作下人的同母异父妹妹的孽恋……甚至一些细节，如逼繁漪喝药、]]>......</description>
<pubDate>2008-08-07 18:00:35</pubDate>
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